Initiation à l'Ayurvéda

L'Ayurvéda est la "connaissance de la vie", un savoir profond et spirituel, hérité de l'Inde ancienne. C'est une philosophie et un art de vivre. A ce titre, il dispense des conseils pratiques pour être bien avec soi-même et avec les autres.

Par exemple, l'Ayurvéda nous dit : "Si tous les matins, au réveil, nous n'avons pas envie de commencer notre journée souriants et enthousiastes, cela signifie que quelque chose ne fonctionne pas très bien en nous, qu'il y a un déséquilibre, un dysfonctionnement."

L'Ayurvéda enseigne alors comment rééquilibrer les énergies sur le plan physique, vital, mental, psychique et spirituel, pour être bien dans sa peau et évoluer. tout naturellement, la médecine ayurvédique est une branche de l'Ayurvéda.

D'après les légendes, les anciens sages reçurent la révélation de l'Ayurvéda des déités lors de leurs méditations profondes. Ces paroles furent transmises oralement de maître à disciples. Vers 400 à 200 avant JC, Charaka et Sushruta les couchèrent par écrit.

Charaka développe la prévention des maladies, la théorie des humeurs (doshas), la physiologie, le traitement. Il considère que toutes les maladies proviennent d'une perte de confiance en sa propre nature divine.

Sushruta est plus orienté vers l'anatomie et la chirurgie. Son traité décrit les points énergétiques Marmas, connaissance peut-être à l'origine de l'acupuncture.

Au cours des siècles, la médecine ayurvédique a dû faire face à l'arrivée des médecines gréco-romaines avec les invasions musulmane et occidentale avec la colonisation anglaise. Dans l'Inde actuelle, elle a retrouvé ses lettres de noblesse. Elle est représentée au ministère de la santé et dans les facultés de médecine.

Les huit branches de l'Ayurvéda

* La thérapie interne : elle décrit les relations entre l'esprit et le corps et les méthodes naturelles de soins et de prévention (plantes, aliments, massages...)

* Les désordres des yeux, de la gorge et des oreilles

* Les maladies des enfants

* L'étude des substances toxiques

* La chirurgie

* La psychologie ayurvédique

* L'eugénisme prénatal : cette section s'intéresse au renforcement des fonctions de reproduction ou à la transmutation des énergies sexuelles pour les renonçants.

* La revitalisation : l'art de prolonger la vie afin de parfaire la réalisation spirituelle dans cette incarnation.

La théorie des cinq éléments et les trois Doshas

L'Ayurvéda postule que tout est énergie et que les énergies qui régissent le macrocosme sont identiques à celles qui oeuvrent dans le microcosme.

L'Univers fonctionne à partir de l'énergie des cinq éléments :
ETHER, AIR, EAU, FEU et TERRE.

L'homme qui est un microcosme de la Nature est aussi constitué de ces cinq éléments.

Chaque être humain est composé de ces cinq éléments dans des proportions différentes. Ce sont ces proportions qui déterminent sa nature profonde sa PRAKRITI.

L'Ayurvéda distingue trois ""doshas"",
humeurs ou types de constitution principaux,
eux-même constitués de cinq sous-doshas :

VATA     Ether et Air prédominants

PITTA     Feu et Eau prédominants

KAPHA   Terre et Eau prédominants

Ces trois humeurs sont présentes dans chaque individu, dire de quelqu'un qu'il est de constitution VATA signifie que chez lui l'humeur VATA est en excès .
Lorsque les trois humeurs sont équilibrées sans être en excès, c'est l'état de santé.

Les qualités des Doshas

Les doshas sont des principes énergétiques abstraits, ils ne peuvent se percevoir que par les effets ou qualités qu'ils créent.

VÂTA	PITTA	KAPHA
Léger	Léger	Lourd
Froid	Chaud	Froid
Sec	Humide	Humide
Rugueux	Tranchant	Visqueux
Astreingeant	Aigre et Piquant	Sucré
Erratique	Liquide	Dense
Vif	Aigü	Lent

Déterminer sa constitution

Selon l'Ayurvéda c'est la personne qu'il faut traiter et non la maladie. Il se peut très bien que deux personnes présentant les mêmes symptômes soit soignées différemment par le médecin ayurvédique. En effet, deux personnes ne sont jamais identiques, chacune a sa propre constitution dont résultent ses points faibles et ses barrières protectrices. La médecine ayurvédique est une médecine de terrain.

La détermination de la constitution d'une personne est difficile car la plupart des êtres humains sont constitués de plusieurs doshas dont les proportions varient suivant les moments en fonction des événements extérieurs (climat, alimentation...).

Le questionnaire suivant peut aider à approcher votre dosha ou nature du moment.

Comment déterminer votre constitution ?

Les problèmes fondamentaux de chaque doshas et leurs solutions

C'est le déséquilibre des doshas qui entraîne des problèmes de santé et la maladie. En règle générale, dès que dans le corps, il y a :

Une douleur, c'est un déséquilibre de VATA
Une chaleur, c'est un déséquilibre de PITTA
Un grattement, c'est un déséquilibre de KAPHA

Il existe deux méthodes principales de soins, la première est de calmer, la seconde est de purifier.
Par exemple pour apaiser VATA, on prendra de l'huile de manière interne ou externe (massage) , pour purifier, on fera un lavement à base d'huile.

Pour apaiser PITTA, on consommera du ghee (beurre clarifié), pour le purifier on purgera en absorbant des plantes.

Pour apaiser KAPHA, on consommera du miel et pour le purifier, on fera un lavage d'estomac avec de l'eau que l'on recrachera.

Manifestations des Doshas

DOSHAS	VATA	PITTA	KHAPA
Équilibre	enthousiasme, bonne respiration, bon fonctionnment des besoins naturels, les 5 sens fonctionnent bien	bonne digestion, température corps et esprit normale, bonne vision, sensation de faim et soif, corps brillant et rayonnant, intelligence vive et lumineuse (pas caustique), courage, corps ferme	corps robuste et bien construit, douceur du corps, bon fonctionnement des articulations, endurance physique
Excès	maigreur, aspect sombre, envie constante de nourriture chaude, tremblement, gargouillement du ventre, constipation, insomnie, pensées qui tournent dans la tête, tendance au bavardage, aspect fragile, disparition de l'enthousiasme	selles jaunes, yeux jaunâtres, peau jaune, corps chaud, sensation de faim et soif, sensation de chaleur, brûlures dans les yeux, les mains et la plante des pieds, diminution du sommeil	digestion difficile, paresse, lourdeur physique, paleur, corps froid, corps mou, astme et toux, envie permanente de dormir, démangeaison, somnolence, articulation molles
Insuffisance	difficultés à se mouvoir, tendance à être taciturne et solitaire, disparition de l'enthousiasme, parole et intelligence ralentis, ralentissement des activités internes du corps (circulation sanguine, digestion...)	disparition de la faim, corps froid et sensation permanente de froid, aspect terne	vertiges, corps sec et terne, sensation de tête et ventre vides, soif, articulations molles, faiblesse physique générale, insomnie malgré l'envie de dormir
Ce qui aggrave	VATA	PITTA	KAPHA
Ce qui aggrave	VATA	PITTA	KAPHA
	routine, veiller tard, repas irréguliers, climat froid et sec, travail mental excessif, nourriture trop amère ou astringente, voyages, maladies.	trop de chaleur ou d’exposition au soleil, alcool, drogue et cigarettes. Etre toujours pressé, activité excessive, nourriture trop pimentée, trop salée, sauter des repas.	repos, repas et sommeil excessif, exercice insuffisant, manque de variété dans la vie, nourriture lourde, trop sucrée, trop salée, trop amère et onctueuse, climat froid et humide.

Comment réguler les déséquilibres des doshas

PITTA

* Boire du ghee (beurre clarifié)
* Purge légère ( par ex pruneaux au miel)
* Consommation aliments de saveur sucrée, froide ou âcre et parfumée (odeur)
* Manger des choses aimées
* Porter de bijoux en or, diamant ou perles
* Consommer de la cendre de perles
* Faire des emplâtres de bois de santal sur le ventre
* Chanter ou écouter des chansons agréables
* Rester dans une brise douce
* S'entourer d'amis agréables
* Nager
* Epices conseillées : fenugrec, coriandre, cumin, cannelle, cardamone, réglisse